卦象背后的人生哲理
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@桜時-中国政治思想史作业
作为中华文化的起源，《易经》长期被用作“卜筮”，对未来事态的发展进行预测。易经的内容涵盖哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，深刻描述了其中蕴含的哲学原理，其卜筮有一定的科学性。作为中华文化的起源，《易经》长期被用作“卜筮”，对未来事态的发展进行预测。易经的内容涵盖哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，深刻描述了其中蕴含的哲学原理，其卜筮有一定的科学性。
在老师的课上，进行了简单的算卦教学，我对此非常感兴趣。恰巧期末作业是进行实践，临近期末周，就想着为自己期末考算上一卦，以下是我的算卦过程。
进行占卜的方法很多，我选取了比较容易操作的方法，即准备3枚1元硬币，并用白纸记录过程，当然如果手中没有硬币的话也可以在百度搜索线上抛硬币的网页进行操作:https://uutool.cn/coin/
算卦过程
- 第一步是准备过程，以硬币的数字面为阳面，记为3，菊花一面为阴面，记为2。
- 第二步是起占，要心平气和，身正心诚。用双手将三枚硬币捧合于手中，心中默念“期末会不会挂科”。
- 第三步是摇卦，将手中硬币抛在桌面。三枚硬币落在桌面，将结果相加，记为一个爻。
- 第四步是记卦，连续摇卦六次，将结果记录下来，得到六个爻。
而老阳和老阴就是大名鼎鼎的变爻，物极必反，老阳会变为阴，老阴会变为阳，阴阳转化是《易经》的精髓所在。这里我们摇六次记录的结果为一挂，叫作本卦，及本来的、原来的卦。而我摇的本卦是初九、八二、八三、六四、九五、上八，双数为阴，单数为阳，得到本卦为上坎下震，即屯卦。找到了本卦，接下来要找“变卦”。这是因为存在变爻，一个卦象中发生变爻，尽管其他爻没变，卦象就变了，变了之后的卦象就是本卦的变卦。而由于上爻为六，六为老阴，得到变卦为上震下坤，即豫卦。
这样，我们就把这一卦算了出来，就像在字典中找到了那个想找的字一样，接下来要做的就是去“解卦”了，解卦也是最重要的一步，在解卦前需要我们把下面七点背下来:
1、没有变爻：在《易经》中查出本卦的卦辞，根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦。
2、一个变爻：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦。
3、二个变爻：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞，根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦，但是要以上爻的爻词为主。
4、三个变爻：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅，综合解释你算的这一卦。
5、四个变爻：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词，根据这两个爻词的意思，以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦。
6、五个变爻：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦。
7、六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦，根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。
算卦实例
再拿我的卦象为例，有三个变爻，所以需要分别查出本卦和变卦的卦辞，并以本卦为主，变卦为辅。
首先是本卦，屯卦:
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地，万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。暗指虽身处困境，然而步步为营，有初难后解之意。应积极进取，行动果断，打开出路。若仍无法摆脱困境，则应退守保全，等待机会，再展宏图。水雷屯卦说在学业上会很不顺利，除了自身状态下滑，临场发挥不好，还有本身实力就欠佳。屯卦告诉我们，万事开头难，自身实力的不足还有外在环境的恶劣，但不要太灰心，逆境之中，也是锻炼毅力、耐心的最好机会。总体的考试运：凶。你的考试成绩不佳，因为自身的水平有限，临场发挥也不好，所以需要加倍努力了，贪玩是人的天性，但是该玩时要玩，该学时还是要学。
再来看变卦，豫卦:
豫卦是《易经》六十四卦之第十六卦，这个卦是异卦（下坤上震）相叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示大地回春。因顺而动，和乐之源。得此卦者，顺天应时，事事吉祥，可得长辈之助，但须防色难，切不可沉迷于声色欢场之中。雷地豫卦建议我们，在好运来临之时，要充分利用机会，尽早做好准备，不要松懈怠慢。在学习上要提前准备，学习不是一蹴而就的，不要最后再临阵磨枪。总体的考试运：吉。考运不错，加上平时的勤奋努力，要金榜题名并非难事。在考试过程中要谨慎作答，不要急躁，否则就可能因为粗心大意而使成绩受到影响。
虽然本卦的整体考试运为凶，但也强调了应积极进取、步步为营，结合最近的学习状态，也有所预兆。因疫情从学校逃离回家，自行到了家中后便沉迷享乐，确实是荒废了学业，该玩时要玩，该学时还是要学，接下来距离期末考试还有半个月的时间，我要抓紧复习，付出更多的努力来弥补这段时间缺失的学习。虽说不能盲目迷信，但这次算卦确实给了我当头一棒，让我得以好好反省自己。
总结
易经卦象并不是伪科学，其中也蕴含了一定的人生哲理和政治思想。“《易经》六十四卦，三百八十四爻，加之乾坤的两条用爻，既有对自然现象的描述，又有对社会史实的阐述，但其出发点和最终的落脚点却都归家到了人事上。”即使是孔子，晚年读到《周易》时，也大发感叹：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣！”。即使是今天，我们依然可以窥见其中蕴含的对我们当代人做人做事有着重要的指导思想。
《周易》的核心思想是“太和”，及最高的和谐，这是一种设想的理想状态，不仅包括人与人的和谐，也包括人与自然的和谐。它认为可以把自然和社会看做一个整体，参照大自然的规律来构建和谐社会。但同时阴阳对斥，社会中总是充满矛盾和摩擦，在这时应该怎么做呢，《周易》给出了答案，即解决矛盾不意味着一定要让对方消失，它主张相反相成，协调配合，在一阴一阳相互推移和作用的过程中达到和解。这与我们当代的外交政策也有一定的关联，即中国主张和平发展，不采取激烈斗争的方式，而是主张和平化解矛盾，增强共识。同时，《周易》也将民本思想纳入天人关系中，从阴阳哲学的角度对民本思想进行了系统的论证。并提出了“吉凶与民同患”的政治标准，即政治得失取决于君主是否将民众的吉凶和忧患看做自己的吉凶和忧患，这对于历朝历代的统治者而言都是极其重要的治国理念。同时，我们平时耳熟能详的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，也是《易经》中提出的，教导我们对待自己严格要求，不屈不挠，对待他人宽容厚道，善良仁厚。人生活于社会之中，应当致力于完成自己的使命，勇敢的承担自己所承担的责任，在困境中仍然抱有转困为亨的志愿，这才是一个道德高尚的君子人格的终极关怀。这种自强不息的追求，不仅是指导人生的哲理和智慧，也是中华民族的基本精神。
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